就比如大禮儀之爭，從道理上楊廷和本來占盡了優(yōu)勢。
可又如何。
嘉靖不和你講理了，左順門外一頓板子，給此事定了基調(diào)。
楊廷和灰溜溜地罷官，楊慎流放，嘉靖大獲全勝。
這個(gè)狀況，導(dǎo)致明代臣子和皇帝斗爭的辦法受到了極大的限制。
冥思苦想，萬般無奈之下，又跳脫不出時(shí)代和見識的桎梏，這些官員們就只好從故紙堆里找借口、找理由。
儒家倫理成為了皇帝的護(hù)身符，那咱們就往前翻，找更前的賢明來做論據(jù)。
孔夫子是神明不假，可孔夫子也是學(xué)習(xí)別人的啊。
再一想，得了，咱們也別老子、周公的一個(gè)個(gè)翻了，干脆一步到位，就拿堯、舜來說事好了。
皇帝啊，你看，上古時(shí)代，堯舜這樣的明君，就是用無為而治的辦法，實(shí)現(xiàn)了天下大治。
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