其中最高興的人，就是徐若琳了。
她做的這些，在徐家除了徐光啟之外，沒有人支持。
大家都覺得她是女孩子，就應(yīng)該大門不出、二門不邁，好好學(xué)習(xí)針織女工，歲數(shù)到了嫁人后，相夫教子就成。
是的，別看徐家是基督徒家庭，可除了徐光啟，其他人的開放精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
而到了左莊后，徐若琳沒有任何限制，做的都是自己擅長和喜歡的事情。
這里的人們也不因為她是女子而有所偏見，相反還很信服她的能力。
這其中或許有她是左夢庚的未婚妻，人們都將她當(dāng)做未來主母看待的原因，但那種自己很有用的感覺，讓徐若琳樂不思蜀。
接下來的幾天，薛鳳祚參與了徐若琳、鄧玉函、羅雅谷、畢懋康等人的學(xué)術(shù)討論，更是在這里見識到了侯恂、李邦華、耿如杞等名士。
一邊是學(xué)術(shù)上的洗禮，一邊是名臣雅士的影響，薛鳳祚決定留在左莊，加入到徐若琳的數(shù)學(xué)研究當(dāng)中。
左夢庚雖然不知道他的厲害，但也感覺到他是一個人才。既然愿意留下，那肯定是求之不得的。
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