釋迦摩尼作為佛教創(chuàng)始人，是一個(gè)鮮活的人。但佛教為釋迦摩尼增設(shè)了一個(gè)虛構(gòu)的法號(hào)————如來(lái)，實(shí)實(shí)在在地遠(yuǎn)離了世俗，便也讓佛教可以進(jìn)行諸多解釋?zhuān)m應(yīng)更多的環(huán)境和國(guó)家。
左夢(mèng)庚覺(jué)得，如果要改造儒教，第一要?jiǎng)?wù)，就是要切割孔圣人和世俗的聯(lián)系。
他將這篇文稿拿給劉宗周、鹿善繼、孫奇逢、李邦華、侯恂等人看，迅速在內(nèi)部形成了一場(chǎng)風(fēng)暴。
對(duì)于他的觀點(diǎn)，大家認(rèn)同不認(rèn)同不說(shuō)，但全都掀起了學(xué)習(xí)的熱潮。
劉宗周等人迅速返回臨清，去尋了鄧玉函，詳細(xì)了解西方宗教改革以及文藝復(fù)興的內(nèi)情。
看到這種變化，左夢(mèng)庚樂(lè)在心里。
再看這天下江山時(shí)，格局已然不同。
集團(tuán)內(nèi)部到了修煉內(nèi)功的時(shí)候，征戰(zhàn)便暫時(shí)停了下來(lái)。
左夢(mèng)庚也返回了臨清，準(zhǔn)備迎接終身大事。
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