最讓左夢(mèng)庚欣喜的是，劉宗周的轉(zhuǎn)變非常大。竟然舍棄了最擅長(zhǎng)的文言文書寫方式，而是學(xué)著大家的樣子，改成了白話文。
雖然其中的語(yǔ)句、符號(hào)運(yùn)用有不少錯(cuò)誤之處，但通篇文章讀下來(lái)，卻酣暢淋漓，一目了然。
這篇文章里沒(méi)有什么高深的論點(diǎn)，也沒(méi)有闡述劉宗周的什么思想。
這更像是一篇考古文。
在文中，劉宗周著重?cái)⑹隽巳寮液腿鍖W(xué)的起源、興起、發(fā)展和現(xiàn)狀等。
尤其是儒學(xué)的起源，劉宗周花費(fèi)了大量的篇幅。
最引人側(cè)目的是，在這個(gè)開(kāi)篇中，劉宗周詳細(xì)地介紹了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，整體的格局趨勢(shì)。各國(guó)之間的政治、戰(zhàn)爭(zhēng)、外交，甚至還包括了生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r。
通過(guò)這些，引申出了儒學(xué)出現(xiàn)的原因。
在文中，劉宗周明確提出，儒學(xué)之所以會(huì)成為顯學(xué)，一個(gè)重要的原因就是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)久的分裂和戰(zhàn)爭(zhēng)，民心思定。
也就是說(shuō)，先秦時(shí)代的儒學(xué)，既是顯學(xué)，也是底層之學(xué)。
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