不管你怎么說，肯定沒有孔家的言行更有說服力。
而皇帝只需要拿捏住孔家，那么就永遠(yuǎn)掌握著道統(tǒng)之爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。
孔家會(huì)為了帝王的所有行為背書。
假如沒有了孔家，那么最具資格解釋儒學(xué)和綱常的人是誰？
顯然是處于和大臣們同一陣線的大儒們。
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這樣一來,文官們就可以肆意修改固有的綱常條規(guī),在和皇帝爭(zhēng)奪權(quán)力的過程中,取得道統(tǒng)上的優(yōu)勢(shì)。
不要以為只有東林黨會(huì)和皇帝爭(zhēng)權(quán)。
明代的君權(quán)和臣權(quán)之爭(zhēng),可是從立國(guó)那時(shí)就開始了的。
齊黨、楚黨、浙黨、昆黨、閹黨一旦沒有了東林黨威脅，他們也想要從皇帝的手中奪回權(quán)力。
有了王承恩的提醒，崇禎終于明白了文官們險(xiǎn)惡的內(nèi)心，不由得怒火攻心，剛愎自用的毛病重新占據(jù)了大腦。
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