最激進(jìn)的茅元儀認(rèn)為帝王乃是萬(wàn)惡之源，必須徹底廢除才行。否則的話，人人的頭頂有一尊神存在，那么百姓就永遠(yuǎn)都站不起來(lái)。
黃道周、黨還醇則持不同意見(jiàn)。
他們認(rèn)為，帝王還是有存在必要的。
作為國(guó)家領(lǐng)袖，可以起到引領(lǐng)民眾、團(tuán)結(jié)民心的作用。
一旦沒(méi)有了帝王，那么偌大的一個(gè)國(guó)家將會(huì)人心渙散，各行其是，最終帶來(lái)分裂。
左夢(mèng)庚一開(kāi)始也是堅(jiān)定的去帝王派。
后世那么多的國(guó)家都廢除了君主制，不也發(fā)展的好好的嘛。
但是在多日的溝通交流中，他也受到了許多的教育。
這畢竟不是一個(gè)全民都接受了先進(jìn)教育的世界，絕大多數(shù)的民眾完全沒(méi)有權(quán)利認(rèn)知。掙扎在生死邊緣的百姓，更關(guān)心的還是自身的生存問(wèn)題。
加上民智未啟，倘若弄出太過(guò)于超前的東西，會(huì)超出這個(gè)時(shí)代的承受范圍。
黃宗羲則是中間派，既覺(jué)得廢除君王有道理，同樣也認(rèn)為保留君王很有必要。
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