儒家思想的核心就是禮，具體的表現(xiàn)就是綱常。
君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V，如此尊卑有別、高下鮮明，人人只需要明白自己的位置，天下就不會(huì)動(dòng)亂。
孔夫子創(chuàng)建儒學(xué)的時(shí)候顯然不是這個(gè)想法，但是儒家的后來(lái)者們往其中添加了太多的佐料，讓儒學(xué)開始變了味道。
武王伐紂和分封建國(guó)時(shí)，可是沒(méi)有儒家的。
這都能被牽強(qiáng)附會(huì)作為例證，左夢(mèng)庚不得不對(duì)此嘲諷一番。
【秦始皇舍分封而設(shè)州縣，分派官員管理天下，遂成一統(tǒng)。究其根源，無(wú)非是交通、生產(chǎn)、制造等領(lǐng)域的進(jìn)步，促使了天下各地聯(lián)系緊密。已不需要君王分封諸侯、列土封疆來(lái)鞏固政權(quán)?！?br>
你們不是說(shuō)武王、秦王的舉措是貼合儒學(xué)綱常嘛，現(xiàn)在就來(lái)揭你們的老底。
其實(shí)這些彪炳青史的偉業(yè)，背后不過(guò)是生產(chǎn)力發(fā)展的必然結(jié)果。
【先秦之時(shí)，器具粗陋，多為青銅。耕種、征戰(zhàn)效率不高，為了控制有限的財(cái)富，君王、貴族、官員等駕馭一無(wú)所有的奴隸，極盡壓迫之能事?！?br>
【自秦以降，鐵器面世，延續(xù)至今日，堅(jiān)船利炮橫行天下，萬(wàn)里之遙亦相連通。銃炮之利，弓弩刀劍亦避讓其鋒。隨著生產(chǎn)工具的進(jìn)化，帶來(lái)的必然是生產(chǎn)力的提升以及財(cái)富的急劇增長(zhǎng)。而與之匹配的生產(chǎn)關(guān)系，也必然要隨之進(jìn)化?！?br>
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